“为革命学文化”，但男模特上衣的第5个扣子没扣好。

　　有人说，“时装模特”概念引入中国是在1979年，标志是那年西方时装大师皮尔·卡丹在北京民族文化宫搞的一场时装表演。其实他们不知道，早在上世纪30年代，国内大城市就出现了时装模特表演，30年代上海滩的游乐场所，时有欧美模特儿出入其间。据记载，1930年10月30日，上海美亚织绸厂庆祝建厂十周年，曾用本厂出品丝绸，请鸿翔公司设计，制作了24套时装，聘请多位中外女郎模特，在当时的大华饭店舞厅，出场“时装秀”盛况空前，观众踊跃达2000余人，《申报》连续三天报道，在上海滩引起轰动——美亚织绸厂从此组织自己的时装表演队，到1934年已经拥有22位时装模特儿。美亚织绸厂的总经理、清华学堂留美归来的蔡声白，不但经常组织模特营销表演，还拍成电影，远到东南亚推销宣传，堪称开创中国早期时装模特事业的“伯乐”与先驱。

　　因为提倡艰苦朴素、批判追求穿着打扮，也因为生活水平低下，新中国成立后老百姓的服装趋于稳定，“时装”从群众的视野里渐渐远去，虽然一般人不知道“模特”为何物，但是事实上却并没有消失殆尽;在对外窗口、外贸部门或广交会上，总之在还需要的地方，仍然活跃着极少数的模特，顽强地表演着华丽但不被张扬的时髦衣裳，代表着我们的脸面。

　　另一方面，在“政治第一”，“工农兵服装”要占领服装阵地的思想的指导下，工、农、兵、学、商，加上革命干部、知识分子，穿上干干净净的日常衣裳，被用来引领社会的新风尚。这幅“男衬衣”模特照片，桌上摆着红宝书、粉笔、钢笔和书本，背景主题是“为革命学文化”，就是当年提倡的“工农兵”服装形象之一，还有中山装、春秋衫、男夹克、大衣、长袖衫、翻领制服、女军服、男民兵短袖衫等等。司机、投递员、勘探队员、赤脚医生、女拖拉机手、农民、干部、女教师、火车乘务员、男女民兵，充当衣架子自己扮演自己，难道不是那个时代的时装模特?